-¿Cómo fue el FSM de Caracas?

Se calcula que participaron cerca de 60.000 personas, un número que sin embargo, no se expresó en la marcha de apertura que tuvo una escasa participación de no más de 10.000. Comparado con los foros de Porto Alegre, la concurrencia disminuyó y también la participación de intelectuales y personalidades. Además, este foro tuvo la impronta del chavismo: por primera vez, las representaciones del gobierno ocuparon un lugar importante con stands y actividades auspiciadas por los ministerios, lo que causó cierto malestar entre muchas ongs y movimientos autónomos. Con un fuerte respaldo a la "revolución bolivariana", el FSM pasó más como un acto festivo que como un encuentro crítico o reflexivo de la situación política internacional. Tengamos en cuenta que estos foros se montaron para cooptar y contener al movimiento anticapitalista con figuras que hoy están en el gobierno como Lula y Tabaré aplicando muchas políticas que antes decían cuestionar. En ese sentido, este foro es continuidad de los anteriores, aunque la figura de Lula, esta vez fue reemplazada por Chávez que, mientras hablaba de socialismo, por ejemplo, intentó justificar la gestión del gobierno brasileño y del mismo Kirchner. Esto fue cuestionado por un sector de los participantes del FSM que, con sensatez, no acepta que el pago de la deuda externa o el envío de tropas a Haití puedan ser consideradas medidas "socialistas" de estos gobiernos.

-¿Cuáles eran las discusiones preponderantes en relación a la situación de Venezuela?

Un sector importante de los movimientos altermundialistas y la misma participación de delegados venezolanos intentaban mostrar que en Venezuela las transnacionales continúan explotando salvajemente al proletariado y los campesinos, expoliando las riquezas naturales y manteniendo su dominio. Pero al mismo tiempo que se acentuaba la responsabilidad de los funcionarios y la burocracia chavista, se sostenía la "inocencia" de Chávez. Esto me llamó la atención.

-¿Qué otras impresiones te deja el FSM?

En general, me parece que el FSM es cada vez más un acontecimiento "folklórico" que poco sirve para avanzar en la coordinación de las luchas del movimiento obrero y los sectores populares: declaraciones abstractas, mucho merchandising altermundialista y, en esta oportunidad, también una vidriera para que Chávez despliegue su verborragia "socialista", ocultando la verdadera situación de un país donde los capitalistas siguen haciendo sus negocios.

Mirá, mientras se realizaba el FSM, una fábrica textil de Caracas se encontraba tomada por sus obreras en protesta por el cierre y eran amenazadas de desalojo inminente, porque el patrón quería retirar la maquinaria. Yo pensaba, con desazón, qué bueno hubiera sido que Celia Martínez, de Brukman, pudiera estar allí para conversar con sus hermanas de clase. La alianza de la clase trabajadora por encima de las fronteras nacionales es la única fuerza capaz de realizar, alguna vez, el sueño de esa Latinoamérica socialista que estos gobiernos anuncian por la televisión, mientras -entre bambalinas- respaldan los negocios de las multinacionales.

Las mujeres y el Foro

Conversando con activistas feministas, coincidíamos en que hubo un retroceso en el Foro en la participación de las mujeres y en las actividades relacionadas con la lucha contra la opresión. A excepción de la Corte Internacional de Mujeres contra la violencia patriarcal del neoliberalismo que se realizó en un teatro céntrico ante más de 1000 personas y tuvo amplia cobertura mediática. Es un juicio simbólico en el que mujeres de distintas partes del mundo denunciaron las consecuencias del terrorismo de Estado, la violencia sexista, la explotación capitalista y el femicidio.

Ahí estuve junto a la madre de una de las cientos de jóvenes asesinadas en Ciudad Juárez (México), junto a Cindy Sheenan -la madre de un soldado norteamericano muerto en Irak que se convirtió en un símbolo de la lucha contra la guerra imperialista- y otras mujeres de Perú, Guatemala, Cuba, Palestina. Pude hablar de la participación de las mujeres obreras en las luchas de nuestro país y de la agrupación Pan y Rosas. Antes había participado en un conversatorio sobre el derecho al aborto con mujeres del Movimiento Manuelita Saenz, la revista Matea y activistas de Colombia y Argentina, que fue organizado por el colectivo Género y Lucha de Clases de Caracas.